شيوخ مصر: الإضراب حلال.. ولكن

تعتبر "كلمة الحق عند ملك أو سلطان جائر"، من أعظم درجات الجهاد عند رسول الله – صلى الله عليه وسلم- وهو أمر لا يستطيع عالم أو شيخ أو مسئول إنكاره.. على هذا الأساس: هل يعتبر الاعتصام المدني الذي سيعقد يوم 6 أبريل كلمة حق يقولها شعب أصيب بكل النكبات والنكسات عند حكومة جائرة لم توفر لقمة عيش للمواطن.. أم أن الاعتصام أو الإضراب بدعة من أهل الفرنجة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، بل هو ضرر، وكما نص الحديث الشريف: "لا ضرر ولا ضرار"، يسبب تعطيل مصالح المسلمين.

وعلى عكسه، يرى د.عبد المعطي بيومي – وكيل لجنة الشئون الدينية السابق بالبرلمان المصري- أن اللجوء إلى القنوات الشرعية بتقديم شكاوى رسمية لأولي الأمر هو الموقف الصائب؛ لأنه يرى في الاعتصام موقفاً معطلاً لمصالح المسلمين، وهذا برأيه ليس من الإسلام، ويؤكد أن الموقف الصائب في وجهة نظره قائلا: "ممكن توجه الطلبات بفاعلية لا تؤدي إلى تعطيل مصالح العباد، فكيف نطلب بتأدية مصالح مقابل تعطيل مصالح أخرى.. فهذا ليس من الإسلام".

سأشارك.. ولكن!

في المقابل، أعرب (د جمال البنا) – المفكر الشهير - أنه لو كان بسن الأربعينات لشارك في هذا الاعتصام فورا، وعن شرعية الاعتصام المدني رد قائلا: "الاعتصام المدني شرعا مقبول لأنه وسيلة للانتصار، بل هو حق مقدس في الإسلام..".

ونظرا لسلامة هذه المطالب، يجب أن يقوم المضربون بإبلاغ الجهات المعنية والمسئولة كوزارة الداخلية بموعد المظاهرات، ويجب على الوزارة أن تحدد مساراتها واتجاهاتها حتى تحمي المسيرة والمواطنين، وحتى لا يكون هناك خروج على الشرعية ولا يندس الغوغائيون الذين يصبون الزيت على النار وسط المضربين، فإذا تم الأمر بهذه الضوابط فإنه يشكل مظهرا حضاريا".